张善愣了一下。
刘三？
张善忍不住看了一眼，这个也是人吗？
但这种话，对于士绅来说，通常不会直接说出来。
士绅之所以能站稳脚跟，是在儒家社会里按照儒家的等级关系发展出了一套他们自己的智慧。
例如儒家的仁义礼智信，都是用来装扮自己的最好工具。
为自己穿上一层漂亮外衣，将正义凛然写在脸上，不断地给平民百姓做精神* ，就会有人称赞。
在这样的权力社会里，被大多数人称赞的人，就是贤德之人，这种人会被官方认可。
就有机会做官，或者出书了。
有了权力和影响力，就有了收入来源，而且是丰厚的收入来源。
有了丰厚的收入来源，就可以一边举着贤德的大旗教化百姓，一边私下大肆兼并资源。
这就是独尊儒家社会关系里的权力游戏。
独尊儒家和儒家是两个概念，儒家和儒家贤者也是两个概念，放在一起说很容易混淆概念。
李彦观察到了张善的眼神，他也知道张善在想什么。
他更知道张善没有把刘三当人。
张善却说道：“刘三当然也好，我们读了圣贤书，都是一心为民，我虽然靠卖地赚了一些钱。可平日里开仓施粥，修桥铺路的善事没有少做。”
见李彦看着自己，张善继续说道：“我只是卖自己的田，想卖个好价格，没有做伤天害理的事情。我得到了钱，刘三得到了田，我们都响应了朝廷的新政。”
“刘三，听到了吗？”李彦说道，“他说这件事，你也得到了好处。”
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