2015年11月，南昌墎墩山的考古发掘现场，当考古人员清理海昏侯墓西侧车马坑时，一件造型独特的银质器物逐渐显露出真容——一只回首张望的山羊纹银当卢镶嵌于漆木车马器之上，表面的鎏金层虽已斑驳，却难掩其灵动之态。这件器物的发现，不仅为研究汉代贵族车马制度提供了实物例证，更揭开了西汉时期中原与西域文化交流的神秘面纱。经过多年修复与研究，这枚银当卢终于在海昏侯国遗址博物馆与观众见面，其独特的造型和深刻的文化内涵，成为解读汉代文明的一把钥匙。
一、身世溯源：从西域羱羊到汉家祥瑞
山羊纹银当卢的原型，是生活在中亚高原的羱羊（capraibex）。这种体型健硕、长着弯刀状巨角的野山羊，早在公元前4000年的苏萨古城陶瓶上便已出现。至西汉时期，随着张骞凿空西域，羱羊形象通过丝绸之路传入中原，与本土的祥瑞文化相结合，逐渐演变为兼具神性与世俗审美的艺术符号。
海昏侯刘贺的特殊身份，为这枚银当卢的文化内涵注入了复杂基因。作为汉武帝之孙，刘贺自幼浸润于齐鲁文化，昌邑国（今山东巨野）的儒学底蕴在其墓葬中留下深刻烙印——《论语》竹简、孔子徒人图漆衣镜等文物，印证了其对儒家礼制的尊崇。然而，公元前74年的27天皇帝生涯被废后，刘贺从长安贬至豫章（今江西南昌），其政治失意后的精神寄托，在墓葬文物中悄然流露。银当卢被置于车马坑的核心位置，既是实用的车马装饰，也暗含了其试图通过文化认同重塑身份的意图。
更值得注意的是，银当卢的造型与汉代升仙信仰一脉相承。《急就篇》记载：“西方有野羊，大角。牡者曰羱，牝者曰羠。”这种来自西域的羱羊，在汉代被赋予通灵仙界的神性。银当卢上的山羊回首姿态，与长沙马王堆汉墓帛画中的“引魂升天”图异曲同工，暗示其作为墓主灵魂向导的功能。这种将西域动物形象融入本土信仰体系的设计，体现了汉代文化的包容性与创造力。
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