卢景裕微微点头，开始阐述自己的见解：
“达拏所言亦是有理，‘周’者，周全完备也。其如天地之网，无所遗漏，涵括宇宙万物之理，上至天文星象，下至地理山川，中及人事百态，皆在其中。
‘易’字，首为简易。天地之大道，虽看似繁杂深奥，然抽丝剥茧之后，皆有简明之理
……
吾以剥卦为例，《易·剥》象曰：‘山附于地，剥，上以厚下，安宅。’山高绝于地，今附地者，乃明被剥之象，属地之时也。
此中之上，乃指君也，宅者，居也。君当厚锡于下，贤当卑降于愚，如此方可安其居……”
连着讲了几番卦解之后，席下李兴业十一岁的儿子李崇祖突然站起身，大胆辩驳起来：
“老师之言，我有不同见解。
我认为君厚锡下，固为一理，但仅以此为安邦之道，岂不是单一片面？
若下者只知受赐，而无报国之能、忠君之心，国亦难安。”
卢景裕听了，心中并无不悦，反而温和地说道：
“崇祖年少聪慧，然所虑尚浅。
君厚锡于下，非仅赐财物，育贤能、兴教化、正风俗皆在其中。
下者受此恩泽，当怀忠君报国之心，以才德报之。
此厚下之举，是为培国之根基，安邦之远谋，岂会致下者无报国之能？
上下一心，方为安邦正道。”
李兴业也起身为儿子帮腔：
“先生所言，虽有道理，但亦有疏漏。
且看先生所解剥卦，只强调君厚赐臣下，却未论及臣下之功过。
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